Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B272 明州天童<name role="" type="person">景德禅寺</name>宏智觉禅师语录 嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B272 明州天童<name role="" type="person">景德禅寺</name>宏智觉禅师语录 宋 正觉说 净启重编 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.poyung 4卷 J.32.B272 中华电子佛典协会 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2024-03-28 15:11:06 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉兴大藏经（新文豐版） 明州天童<name role="" type="person">景德禅寺</name>宏智觉禅师语录

Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version), Punctuated text as provided by Ms. Huang Jin-Ai

CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二），黄金爱大德提供新式标点

新式标点

 【CB】 【嘉兴】 CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB04590 U+F11EE U+7F64composition[(ㄇ@(企-止))/弟] CBETA CHARACTER CB05148 U+F141C U+328Ccomposition[〇@水] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序天童宏智觉禅师语录序

洞上宗风，自同安两世至芙蓉、长芦，卓然今古。天童 宏智禅师与大慧杲、真歇了同时。智住天童、慧住育 王，其唱酬入灭事颇著神异。绍兴迄今殆数百年，语 句散亡罕睹全录，晴雲法兄于他家杂见者，廣为搜 缉，勒成一卷。昔灵山法藏传彼贝多，韶阳语句得自 衣裓，此皆目击口宣借书在手。晴兄默契古人，探微 集逸，能使太白山巓自开生面，固知金针玉线迥异 寻常，阳燧取日、方诸印月也。洞山宗旨持以问之，此 集功位宛然新豐尙在矣！

逸亭居士徐继恩拜题

 目次明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录目次 卷一 上堂 晚参 示众 卷二 擧古 卷三 颂古 卷四 機缘 塔铭 铭 偈 记 明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录卷一 武林苕溪凤山後学净启重编 上堂上堂

上堂：“黄阁簾垂，谁传家信？紫罗帐合，暗撒珍珠。正恁 么时，视听有所不到，言诠有所不及，如何通得个消 息去？梦回夜色依稀晓，笑指家风烂漫春。”

上堂，擧：“《参同契》云：‘迴互不迴互。’僧问雲门：‘如何是回 互？’门指板头云：‘不可唤作板头。’僧云：‘如何是不迴互？’ 门云：‘这个是板头。’”师云：“石头舌头无骨，雲门眼裡有 筋，千古之下声光赫奕。如今要把手共行，直须恁么 始解不恁么，然後没交涉。还相委悉么？少年曾决龙 蛇阵，潦倒还听稚子歌。”

上堂：“心不能缘，口不能议，直饶退步荷担，切忌当头 触讳。风月寒淸古渡头，夜船撥转琉璃地。”

上堂，擧：“白水垂语云：‘眼裡著沙不得，耳裡著水不得。’ 僧便问：‘如何是眼裡著沙不得？’水云：‘应真无比。’僧云： ‘如何是耳裡著水不得？’水云：‘白净无垢。’”师云：“白水老 人可谓大而无外、小而无内，具足千变万化，只个赤 手空身；不受一滴尘，直是满眼满耳。还见么？立足无 闲地，知心有幾人？”

上堂，擧：“金峰示众云：‘事存函盖合，理应箭锋拄。若人 道得，金峰分半院与他住。’时有僧出礼拜，峰云：‘休！休！ 相见易得好，共住难为人。’”师云：“重赏之下，必有勇夫。 者僧拟乎强取，金峰又却不甘。还知蚌鹬相持，尽落 渔人之手？若也辩得函盖箭锋，金峰一院两手吩咐。”

上堂，擧：“僧问曹山：‘子归就父，为甚么父全不顾？’山云： ‘理合如斯。’僧云：‘父子之恩何在？’山云：‘始成父子之恩。’ 僧云：‘如何是父子之恩？’山云：‘刀斧斫不开。’”师云：“翡翠 簾垂，丝纶未降，紫罗帐合，视听难通。犯动毫头，月陞 夜户，密移一步，鹤出银笼。还知么？脱身一色无遗影， 不坐同风落大功。”

上堂：“今日是释迦老子降诞之辰，长芦不解说禅，与 诸人画个样子。只如在摩耶胎时作么生？”以拂子画 此⊙相，曰：“只如以淸净水浴金色身时又作么生？”复 画此㊌相，曰：“只如周行七步目顾四方，指天指地成 道说法，神通变化智慧辩才，四十九年三百馀会，说 靑道黄指东画西，入般涅槃时又作么生？”乃画此⊕ 相，复曰：“若是具眼衲僧必也相许；其或未然，一一历 过始得。”

上堂，擧：“僧问雲门：‘不起一念，还有过也无？’门云：‘须弥 山。’”师云：“不起一念，向道须弥，舌头一脔肉，口唇两片 皮。雲门機用妙如许，不落是非知不知？”

上堂，擧：“风穴垂语云：‘若立一尘，家国兴盛；不立一尘， 家国丧亡。’”师云：“还有同生同死底衲僧么？复颂云：‘幾 许欢心幾许愁，好看野老两眉头，家邦平贴淸如镜， 水瘦山空一样秋。’”

上堂，擧：“镜淸问灵雲：‘混沌未分时如何？’雲云：‘露柱怀 胎。’淸云：‘分後如何？’雲云：‘如片雲点太淸。’淸云：‘只如太 淸还受点也无？’雲不对。淸云：‘恁么则含生不来也。’雲 亦不对。淸云：‘直得纯淸绝点时如何？’雲云：‘犹是真常 流注。’淸云：‘如何是真常流注？’雲云：‘如镜常明。’淸云：‘向 上更有事不？’雲云：‘有。’淸云：‘如何是向上事？’雲曰：‘打破 镜来，与子相见。’”师云：“分与未分，玉機夜动；点与不点， 金梭暗抛。直是一色纯淸，未得十成安稳。且道打破 镜来向甚么处相见？还会么？淸秋老兔吞光後，湛水 苍龙蜕骨时。”

上堂，擧：“石巩上堂，乃张弓架箭，三平擘开胸当之。巩 云：‘一张弓、两隻箭，只射得半个圣人。’”师云：“石巩习气 不除，三平相席打令，却云：‘三十年，一张弓两隻箭，只 射得半个圣人。’岂不是以己方人？大都不入惊人浪， 到了难寻称意鱼。”

上堂：“空劫有真宗，声前问己躬，赤穷新活计，淸白旧 家风。的的三乘外，寥寥一印中，却来行异类，万派自 朝东。”

上堂，擧：“雪峰住庵，二僧来拜。峰见，两手托门，放身出 云：‘是甚么？’僧云：‘是甚么？’峰低头归庵。僧到巖头，头问： ‘甚么处来？’僧云：‘岭南来。’头云：‘曾到雪峰么？’僧云：‘曾到。’ 头云：‘有何言句？’僧擧前话，头云：‘他道甚么？’僧云：‘他无 语，低头归庵。’头云：‘噫！我当初悔不向他道末後句，若 向他道，天下人不奈雪老何。’僧至夏末，再擧前话请 益，头云：‘何不早问？’僧云：‘未敢容易。’头云：‘雪峰与我同 条生，不与我同条死，要识末後句，只者是！’”师云：“切磋 琢磨，变态淆讹，葛陂化龙之杖，陶家居蛰之梭，同条 生兮有数，同条死兮无多。末後句，只者是，风舟载月 浮秋水。”

上堂，擧：“僧问赵州：‘学人乍入丛林，乞师指示！’州云：‘吃 粥了也未？’僧云：‘吃粥了。’州云：‘洗钵去。’”师云：“粥罢令教 洗钵盂，豁然心地自相符，而今参饱丛林客，且道其 问有悟无？”

上堂，擧：“僧问雲门：‘如何是淸净法身？’门云：‘花药栏。’僧 云：‘便恁么去时如何？’门云：‘金毛狮子。’雪窦著语云：‘太 无端。’”师云：“贼来须打，客来须待。雲门、雪窦二俱作家， 这裡莫有恁么去者么？切忌撞头磕额。”

上堂，擧：“志公云：‘终日拈香择火，不知身是道场。’”师云： “弄精魂汉有甚么限？玄沙云：‘终日拈香择火，不知真 个道场。’”师云：“奇怪！八十翁翁入场屋，不是小儿嬉。且 道利害在甚么处？有智无智，较三十里。”

上堂，擧：“药山久不陞座，院主请为众说法。众纔集，山 登座良久，便归方丈。院主云：‘和尙何不为众说法？’山 云：‘经有经师，论有论师，争怪得老僧？’”师云：“家法简严， 非二非三，月来明湛水，雲退露寒巖。真機自得，妙处 谁参？不是文殊白槌後，也应千古屈瞿昙。”

上堂，僧问：“如何是向去底人？”师曰：“白雲投壑尽，靑嶂 倚空高。”曰：“如何是却来底人？”师曰：“满头白发離巖谷， 半夜穿雲入市廛。”曰：“如何是不来不去底人？”师曰：“石 女唤回三界梦，木人坐断六门機。”乃曰：“句裡明宗则 易，宗中辩的则难。”良久曰：“还会么？冻鸡未报家林晓， 隐隐行人过雪山。”

上堂，擧：“僧问鲁祖：‘如何是不言言？’祖云：‘汝口在甚么 处？’僧云：‘无口。’祖云：‘将甚么吃饭？’僧无对。”师云：“者僧只 解握死蛇头，不能捋猛虎鬚。当时待他问：‘你口在什 么处？’便与一喝，拂袖便行。直饶鲁祖全機，往往做手 脚不及。”

上堂，擧：“仰山梦往弥勒内院居第二座，有一尊者白 槌云：‘今日当第二座说法。’仰乃起白槌云：‘摩诃衍法， 離四句、绝百非。谛听谛听！’次日，擧似沩山，沩云：‘子已 登圣位。’”师云：“玉女依稀夜动機，锦丝历历吐梭脐，水 天湛碧全功堕，雪月寒淸一色迷。诸禅德！全功负堕， 一色犹迷，作么生体悉得相应去？权挂垢衣云是佛， 却披珍御复名谁？”

上堂：“诸禅德！吞尽三世佛底人，为甚么开口不得？照 破四天下底人，为甚么合眼不得？许多病痛与你一 时拈却了也，且作么生得十成通畅去？还会么？擘开 华嶽连天色，放出黄河到海声。”

上堂，擧：“雲门因僧问：‘秋初夏末，前程若有人问，作么 生祗对？’门云：‘大众退後。’僧云：‘未审过在甚么处？’门云： ‘还我九十日饭钱来。’”师云：“大众退後，衲僧去就，岂用 機关，那容体究？蓑翁老熟惯风波，橹桡不施船放淄。”

上堂，擧：“僧问曹山：‘佛未出世时如何？’山云：‘曹山不如。’ 僧云：‘出世後如何？’山云：‘不如曹山。’”师云：“佛与曹山主 宾互换，出世不出世各具一隻眼，未有长行而不住， 长住而不行。还会么？幽洞岂拘关锁意？纵横不涉两 头機。”

上堂，擧：“雲门示众云：‘直得触目无滞，达得名身、句身 一切法空，山河大地是名，身亦不可得，唤作三昧性 海具备，犹是无风迊迊之波，直得亡知于觉，觉即佛 性矣。唤作无事人，更须知有向上一窍在。’”师云：“宾主 不谐，二俱有过，各与二十棒。只如向上一窍又作么 生？犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。”

上堂，擧：“石霜因僧自洞山来，霜问：‘洞山和尙有何言 句？’僧云：‘解夏上堂云：“秋初夏末，兄弟们或东去西去， 直须向万里无寸草处去。”良久云：“只如万里无寸草 处作么去？”’霜曰：‘有人下语否？’僧曰：‘无。’霜曰：‘何不道：出 门便是草？’僧擧似洞山，山曰：‘浏阳有古佛耶！’”师曰：“出 门是草，涉芊芊莽莽之间；葉落知秋，堕黯黯靑靑之 处。到这裡，须体取機虽转纽印未成文处始得。”良久 云：“水明老蚌怀胎後，雲重苍龙退骨时。”

上堂，擧：“僧问雲门：‘如何是尘尘三昧？’门云：‘钵裡饭，桶 裡水。’”师云：“尘尘三昧，彼彼不外，千峰向嶽，百川赴海。 更无一法不如来，只个堂堂观自在。”

上堂，擧：“乾峰示众云：‘擧一不得擧二，放过一著落在 第二。’雲门出众曰：‘昨日有人从天台来，却往径山去。’ 峰曰：‘来日不得普请。’”师云：“坐断十方，千差路绝；放开 一线，万派朝宗。二尊宿开拓家风，方见衲僧去就。还 端的么？太平天子寰中旨，汗血将军塞外心。”

上堂，擧：“首山念禅师因僧问：‘如何是佛？’山云：‘新妇骑 驴阿家牵。’”师云：“新妇骑驴阿家牵，体段风流得自然， 堪笑效颦邻舍女，向人添醜不成妍。”

上堂，擧：“香林远禅师因僧问：‘如何是衲衣下事？’林云： ‘腊月火烧山。’”师云：“老大丛林快说禅，不将禅挂口皮 边，谷深山远空无像，何处人呼应不圆？”

上堂，擧：“僧到夹山，山问：‘近離甚处？’曰：‘洞山。’山曰：‘洞山 有何言句？’曰：‘和尙道：我有三路接人。’夹山曰：‘有何三 路？’曰：‘鸟道、玄路、展手。’山曰：‘实有此三路耶？’曰：‘是。’山曰： ‘鬼持千里钞，林下道人悲。’後浮山远著语云：‘不因黄 葉落，争知是一秋？’”师云：“欲明三的旨，莫向二边求。”复 云：“洪波浩渺接盲龟，鸟道无私绝有为，开口见心玄 路香，扇儿遮面露蛾眉。”

上堂：“一点环中照极微，智无功处却存知，缘思净尽 无馀事，半夜星河斗柄垂。”

上堂，擧：“盘山垂语云：‘若言即心即佛，今时未入玄微； 若言非心非佛，亦是指踪极则。’”师云：“有钱不解使，解 使却无钱。且道作么生得十成去？娶他年少妇，须是 白头儿。”

 晚参晚参

晚参，擧：“大耳三藏得他心通，朝见肃宗帝，帝命忠国 师验之。藏见国师便礼拜，侧立于右。国师云：‘汝得他 心通是不？’藏云：‘不敢。’国师云：‘汝道老僧祇今在甚么 处？’藏云：‘和尙是一国之师，何得在西川看竞渡？’国师 再问：‘汝道老僧即今在甚么处？’藏云：‘和尙是一国之 师，何得在天津桥上看弄猢狲？’国师第三次问：‘老僧 即今在甚么处？’藏罔知去处，国师叱云：‘者野狐精！他 心通在甚么处？’”师云：“三藏不见国师则且置，你道国 师自知下落处么？若谓自知，则百鸟衔花，诸天供养， 未有休日。且道正当恁么时，落在甚么处？”

晚参，擧：“陆亘大夫问南泉：‘弟子家中有一片石，有时 坐、有时卧，欲镌作佛，得不？’泉云：‘得。’陆云：‘莫不得不？’泉 云：‘不得。’雲巖云：‘坐则佛，不坐则非佛。’洞山云：‘不坐则 佛，坐则非佛。’”师云：“转功就位，转位就功，还他洞上父 子。且道南泉意作么生？直是针锥不得。”

晚参，擧：“佛前有一女子入定，佛敕文殊出定，殊乃运 神力托上梵天出定不得，佛乃云：‘下方罔明大士能 出此定。’须臾，罔明至，敕令出定，罔明弹指三下，女子 便出定。”师云：“若定若动，当人变弄，鸿毛轻而不轻，太 山重而非重。还知老瞿昙鼻孔在我手裡么？”

晚参，擧：“雪峰与三圣行次，见一队猢狲，峰云：‘只者猢 狲各各背一面古镜。’圣云：‘历劫无名，何以彰为古镜？’ 峰云：‘瑕生也。’圣云：‘一千五百人善知识，话头也不识。’ 峰云：‘老僧住持事繁。’”师云：“当时若见雪峰道：‘瑕生也。’ 但近前云：‘喏喏！’且道何故如此？争之不足，让之有馀。”

晚参，擧：“法眼问觉上座：‘船来？陆来？’觉云：‘船来。’眼云：‘船 在甚么处？’觉云：‘船在河裡。’觉退，眼问傍僧云：‘你道适 来者僧具眼不具眼？’”师云：“水不洗水，金不博金，昧毛 色而得马，靡丝絃而乐琴，结绳画卦有许事，丧尽真 淳太古心。”

晚参，擧：“曹山问德上座：‘佛真法身犹若虚空，应物现 形如水中月，作么生说个应底道理？’德云：‘如驴觑井。’ 山云：‘道则太煞道，只道得八成。’德云：‘和尙又如何？’山 云：‘如井觑驴。’”师云：“驴觑井，井觑驴，智容无外，净涵有 馀，肘後谁分印？家中不蓄书。機丝不挂梭头事，文彩 纵横意自殊。”

晚参，擧：“长庆示众云：‘净洁打叠了，近前就我索，蓦脊 与你一棒。有者棒到你，你须具大惭愧；若无者一棒 到你，你向甚么处会？’”师云：“开口吃常住饭，展脚卧长 连床，求个知惭愧者难得。还知长庆棒落处么？雷开 蛰户电烧尾，引出峥嵘头角来。”

晚参，擧：“黄蘗示众云：‘汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么 行脚何处有今日？还知大唐国裡无禅师么？’僧云：‘只 如诸方匡徒领众又作么生？’蘗云：‘不道无禅，只是无 师。’”师云：“岐分丝染太劳劳，葉缀花联败祖曹，妙握司 南造化柄，水雲器具在甄陶。屛割繁碎，剪除氄毛，星 衡藻鉴，玉尺金刀。黄蘗老！察秋毫，坐断春风不放高。”

晚参，擧：“雲巖问道吾：‘大悲菩萨用许多手眼作么？’吾 云：‘如人夜间背手摸枕子。’巖云：‘我会也。’吾云：‘汝作么 生会？’巖云：‘遍身是手眼。’吾云：‘道即太煞道，只道得八 成。’巖云：‘师兄作么生？’吾云：‘通身是手眼。’”师云：“一窍虚 通，八面玲珑，无象无私春入律，不留不碍月行空。淸 净宝目功德臂，遍身何似通身是？现前手眼显全機， 大用纵横何忌讳？”

晚参，擧：“僧问洞山：‘时时勤拂拭，莫使惹尘埃，为甚么 不得他衣钵？’山云：‘直饶道本来无一物，也未得他衣 钵！且道甚么人合得？’僧下九十六转语，不契，末後云： ‘设使将来他亦不受。’山深肯之。雪窦云：‘他既不受是 眼，将来必应是瞎。’”师云：“长芦则不然，直须将来，若不 将来，争知不受？若不不受，争免将来？将来底必应是 眼，不受底真个是瞎。还会么？照尽体无依，通身合大 道。”

晚参，擧：“雪峰在德山作饭头，一日饭迟，德山托钵至 法堂，峰云：‘者老汉！钟未鸣、鼓未响，托钵向甚么处去？’ 山便归方丈。峰擧似巖头，头云：‘大小德山不会末後 句。’山闻，令侍者唤巖头问：‘汝不肯老僧那？’巖密启前 意，山乃休去。至明日陞堂，果与寻常不同。巖拊掌笑 云：‘且喜老汉会末後句，他後天下人不奈伊何。’”师云： “末後句，会也无？德山父子太含糊，座中亦有江南客， 莫向樽前唱鹧鸪。”

晚参，擧：“密师伯与洞山行，见白兔子面前走过，密云： ‘俊哉！’山云：‘作么生？’密云：‘如白衣拜相。’山云：‘老老大大 作这个语话。’密云：‘你作么生？’山云：‘积代簪缨，暂时落 魄。’”师云：“抗力霜雪，平步雲霄，下惠黜国，相如过桥。萧 曹谋略能成汉，果许身心欲避尧，宠辱若惊深自信， 真情参迹混渔樵。”

晚参，擧：“严阳尊者问赵州：‘一物不将来时如何？’州云： ‘放下著。’严云：‘一物不将来，放下个甚么？’州云：‘恁么则 担取去。’”师云：“不防细行输先手，自觉心粗愧撞头，局 破腰间斧柯烂，洗淸凡骨共仙遊。”

晚参，擧：“僧问靑林虔禅师：‘学人径往时如何？’林云：‘死 蛇当大路，劝子莫当头。’僧云：‘当头时如何？’林云：‘丧子 性命。’僧云：‘不当头时如何？’林云：‘亦无迴避处。’僧云：‘正 当恁么时如何？’林云：‘失却了也。’僧云：‘未审向甚么处 去？’林云：‘草深无觅处。’僧云：‘和尙也须堤防始得。’林抚 掌云：‘一等是个毒气。’”师云：“三老暗转舵，孤舟夜迴头， 芦花两岸雪，烟水一江秋。风力扶帆行不棹，笛声唤 月下沧洲。”

晚参，擧：“巖头辞德山，山云：‘子向甚么处去？’头云：‘暂辞 和尙下山去。’山云：‘子他後作么生？’头云：‘不忘和尙。’山 云：‘子凭何有此语？’头云：‘岂不闻智与师齐，减师半德； 智过于师，方堪传授？’山云：‘如是！如是！善自护持。’”师云： “德山寻常棒下不立佛祖，及乎到者时节得恁么老 婆，虽然是养子之缘，争免得後人检责？待伊道：‘智过 于师，方堪传授。’拽拄杖，蓦脊便打。”

晚参，擧：“《金刚经》云：‘若为人轻贱，是人先世罪业应堕 恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。’”师云：“缀 缀功过，胶胶因果。镜外狂奔演若多，杖头击著破灶 堕。破，来相贺，却道从前辜负我。”

晚参，擧：“刘铁磨到沩山，山云：‘老牸牛汝来也。’磨云：‘来 日台山大会斋，和尙还去么？’山放身卧倒，磨便出。”师 云：“百战功成老太平，优柔谁肯苦争衡？玉鞭金马闲 终日，明月淸风富一生。”

晚参，擧：“南泉垂语云：‘王老师牧一头水牯牛，拟向溪 东去，不免犯官家苗稼；拟向溪西去，不免犯官家苗 稼。争如随分纳些些，总不见得？’”师云：“南泉牧牛可谓 奇特，直得一切处关防不得。为甚么如此？是他随分 纳些些。”

晚参，擧：“僧问乾峰：‘十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路 头在甚么处？’峰以拄杖一画，云：‘在这裡。’僧复问雲门， 门云：‘扇子蹦跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤 鱼打一棒，雨似盆倾。会么？’”师云：“入手还将死马医，反 魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信侬家不惜眉。”

晚参，擧：“米胡和尙令僧问仰山：‘今时人还假悟否？’山 云：‘悟即不无，争奈落第二头何？’胡深肯之。”师云：“第二 头号分悟迷，快须撒手捨筌罤，功兮未尽成腁拇，智 也难知觉噬脐。兔老冰盘秋露泣，鸟寒玉树晓风栖， 持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白圭。”

晚参，擧：“黄蘗问百丈：‘从上相承底事，如何指示于人？’ 丈踞坐，蘗云：‘後代儿孙将何传授？’丈云：‘将为你是个 人。’便归方丈。”师云：“言满天下无口过，行满天下无怨 恶，还他百丈。黄蘗不是不知有，且要此话大行。还会 百丈归方丈么？林间风葉落，化外水天秋。”

晚参，擧：“僧问夹山：‘撥尘见佛时如何？’山云：‘直须挥剑。 若不挥剑，渔父栖巢。’僧问石霜：‘撥尘见佛时如何？’霜 云：‘渠无国土，何处逢渠？’僧回，擧似夹山，山乃上堂擧 了云：‘门庭施设不如老僧，入理深谈犹较石霜百步。’” 师云：“拂牛剑气洗兵威，定乱归功更是谁？一旦氛埃 淸四海，垂衣皇化自无为。”

晚参，擧：“赵州问投子：‘大死底人却活时如何？’子云：‘不 许夜行，投明须到。’”师云：“芥城劫石妙穷初，活眼寰中 照廓虚，不许夜行投晓到，家音未肯付鸿鱼。”

晚参，擧：“风穴垂语云：‘若立一尘，家国兴盛；不立一尘， 家国丧亡。’”师拈拄杖云：“还有同生同死底衲僧么？”复 云：“皤然渭水起垂纶，何似首阳淸饿人？只在一尘分 变态，高名勋业两难泯。”

 示众示众

示众：“参学眼目须辨来端，莫认顽空便为自己，洞山 五位曲为今时，不究根源妄生阶堑。古德云：‘莫将真 际杂顽空。’又云：‘心同虚空界，示等虚空法。’又云：‘莫于 中路事空王，策杖还须到本鄕。’正偏之旨妙在体前， 五位君臣功勋王子名异体同，毫发有差误，万劫繫 驴橛。君为正位，臣为偏位。君视臣为正中偏，臣奉君 为偏中正，君臣道合兼带语也。如森罗万象，日月星 辰，乾坤大地，色空明暗尽属今时，傍求妙协切忌当 头明显玄旨，是正中来。交锋两刃不惧死生，泥牛吼 月、木马嘶风、火裡莲花方有出身之路，是兼中至。直 造玄宗，不坐他床榻，冥应众缘不随诸有，非染非净、 非正非偏，虚玄大道无著真宗，从上先德推此一位 最妙最玄，是兼中到。眹兆未萌，会要借功明位；影响 纔露，还须借位明功。分一句子，菊花红蓼正芬芳；借 一句子，月船亲到水雲鄕。恁么时、恁么处、恁么来、恁 么去。其来也内绍到家，其去也傍分借路。月色练铺 江曲，芦花月映门头，分明只是个人，婉转归来旧处。”

 天童宏智觉禅师语录卷一 挍注

罤苐 己已

新增挍注

罤【CB】，苐【嘉兴】 己【CB】，已【嘉兴】